Se trata del programa La Rosa de los Vientos, de Onda Cero. Durante media hora, nuestra Querida Hermana habla de la visión de la Masonería en este Siglo XXI. La que fuera Gran Maestre de la Gran Logia Simbólica Española responde a todas las preguntas sobre un tema tan desconocido como interesante.
Cuarta conferencia ‘online’ de las organizadas semanalmente por la Gran Logia Simbólica Española durante el confinamiento a que nos ha sometido la pandemia del covid-19. El jueves, 7 de mayo, a las 18:00 horas, Ascensión Tejerina habló sobre una de las frases fundamentales del ritual masónico: «Por masón me reconocen mis hermanos», lo cual quiere decir que la condición masónica se adquiere por el reconocimiento de los demás masones, no por propia voluntad ni por una ceremonia de Iniciación. La conferencia fue vista en directo por unas 150 personas conectadas simultáneamente.
La música ha jugado y juega un papel importante en la Masonería especulativa. En las Logias masónicas se desarrolla un Ritual que actúa como un verdadero psicodrama en el que junto a los aspectos comunicacionales de la palabra y el diálogo se desarrollan vivencias de comunión afectiva y estética en las que la música, llamada entre nosotros «la columna de armonía» juega un papel en muchos casos esencial
El trabajo en la Logia es fundamentalmente de perfeccionamiento individual a través de lo que nosotros llamamos el método iniciático masónico. Este perfeccionamiento se entiende en términos de autodeterminación. La Masonería basa la perfección de la acción humana en tres dimensiones inherentes a la acción misma y que deben encontrarse siempre armónicamente manifestadas en la obra o expresión. Nosotros llamamos a estas dimensiones: SABIDURÍA, FUERZA y BELLEZA. Esta es la guía de trabajo del Masón. La VERDAD, el BIEN y la BELLEZA, o CONOCIMIENTO, ÉTICA y ESTÉTICA.
En el centro de la Logia erigimos tres pilares en honor de estos tres principios y esto explica que los Masones se vean conducidos a la consideración de las Artes y de todo vehículo de expresión, como un requisito que el propio método exige. El perfeccionamiento masónico no se concibe si no es capaz de rendir un producto útil, bueno y bello al otro, en cualquier medida que sea. Y este producto lo aportará el individuo o el grupo, es decir la Logia, o la Masonería en su conjunto. Por eso no es extraño encontrar muchas Logias que han escogido el Arte en sus diversas expresiones para hacer de él el producto específico que quieren brindar a sus congéneres.
La música en la Logia no es simplemente una especie de «Hilo musical» que está presente como fondo, sino que cuando la música resuena en Logia lo hace como un elemento constructivo más. La Logia es un Taller de buscadores, entre otras cosas, de belleza. El «arte Real», la Masonería, es una técnica constructiva que busca coronarse con la belleza.
No es de extrañar, por lo tanto que la Masonería haya atraído y atraiga a los músicos, ya sean instrumentistas o compositores, y que se hayan dado muchos casos de músicos masones, y entre ellos algunos geniales.
Amadeus Mozart.- Es uno de los grandes nombres en Masonería, al mismo tiempo que lo es en el mundo de la música. Hijo de Leopoldo Mozart, también compositor y francmasón (se inició después que su hijo), Amadeus fue iniciado el 14 de Diciembre de 1784; el 7 de Enero de 1785 recibió el segundo grado en una Logia distinta de Viena. Ambas Logias fueron unificadas en una sola por Decreto del Emperador José II, también masón, la nueva Logia adoptó el nombre de (La nueva esperanza coronada). Con motivo de esta unificación compuso Mozart dos piezas de ocasión: Opening Oda ( Kegel 483) y Closing Oda ( Kegel 484).
Los conocedores de la vida de Mozart, de la trama de su biografía coinciden en que la entrada en la francmasonería el 14 de Diciembre de 1784 fue para Mozart uno de los acontecimientos mas importantes de su vida.
En una de sus cartas, que se ha conservado (4 de Abril de 1787) hace algunos comentarios que se refieren a esta cuestión. La carta va dirigida a su padre, y en ella muestra Mozart unos sentimientos de serenidad y de superación de la muerte que pueden identificarse perfectamente con el estilo iniciático del simbolismo masónico, que está todo él orientado precisamente, como signo de maestría, a vencer el temor a la muerte. Menciona en su carta que ha alcanzado esa serenidad «desde hace algunos años» añadiendo «vos ya me comprendéis», un guiño cómplice dirigido a su padre recientemente iniciado en Masonería y conocedor por tanto del sentido de esas palabras.
Según sus biógrafos hay pocas obras de Amadeus que a partir de la fecha de su iniciación no lleven alguna traza visible o velada de esta impronta profunda, que la iniciación masónica dejo en el músico, quién por otra parte vivió, sin saberlo, desde antes de su iniciación en un ambiente masónico.
«Romped las cadenas del error / desgarrar el velo de los prejuicios / despojaos de todo sectarismo / y que se conviertan en ejes de carreta / los hierros que hasta ahora han derramado la sangre de vuestros hermanos /…»
Liszt fue iniciado en la Logia «Zur Einigkeit» en Francfurt el 18 de Septiembre de 1841, recibió el segundo grado de compañero y el tercero de maestro en Berlín al año siguiente.
Jan Sibelius (1865-1957) Considerado el mayor compositor masónico después de Mozart, no sólo por su importancia dentro del mundo de la creación musical sino también por la atención que como compositor ha dedicado a la música masónica utilizada específicamente en el Ritual masónico. Jan Sybelius fué uno de los 27 masones fundadores de la Gran Logia de Finlandia
Bethoven aunque no está documentada su afiliación masónica, algo parecido sucede con Haendel y Haydn.
El 29 de julio de 2019 el Diario de Avisos, periódico tinerfeño, ha publicado una entrevista a nuestra QªHª Ascensión Tejerina, a raíz de una reciente visita que hizo a las islas para dar una conferencia. El título es: Ascensión Tejerina: “No puede haber igualdad excluyendo a la mujer o a cualquier etnia de una organización masónica” y el sumario de la entrevista es: La primera mujer que accedió al cargo de Gran Maestre de la Gran Logia Simbólica Española afirma que «las únicas organizaciones que practican la masonería son las que trabajan en la mixticidad hombres y mujeres juntos»
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Entre otros aspectos, señala lo siguiente: “Tengo una teoría que no le gustará a la masonería que no admite a la mujer. Creo que las únicas organizaciones que practican la masonería son las organizaciones que trabajan en la mixticidad hombres y mujeres en conjunto. Si decimos que queremos construir un individuo mejor, para que luego ese individuo pueda construir una sociedad mejor, no podemos justificar en nuestra época, bajo ningún concepto, que se quiera construir desde organizaciones exclusivamente masculinas. Si la masonería va implícito que nos construimos a nosotros mismos para construir una sociedad mejor, es imposible aceptar que una organización masónica excluya a una parte de la humanidad. Si tenemos los principios de libertad, igualdad y fraternidad, no puede haber una igualdad excluyendo a la mujer, o cualquier etnia o lo que sea. Dentro de la masonería tienen que estar representadas todas las partes que forman la sociedad. Si no lo hacemos no estaremos respetando esos principios por los que decimos trabajar. El hombre y la mujer deben trabajar juntos”.
La entrevista finaliza con lo siguiente, cuando se le pregunta sobre la posibilidad de que el Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife otorgue a una sola obediencia la gestión del Templo Masónico, en proyecto de rehabilitación: “Creo que no sería bueno. Cuando fui presidenta de la GLSE envié una carta al Ayuntamiento pidiendo que se convirtiera en un centro de interpretación o investigación de la masonería, una biblioteca o un centro cultural que repercutiese en un beneficio para los ciudadanos. Un lugar donde las organizaciones masónicas puedan celebrar charlas, cursos, reuniones o asambleas. Sería un gran error invitar solamente a una de las organizaciones masónicas, y mucho más grave si esa obediencia es la que excluye a la mujer, porque estaríamos ante un tema grave. El Ayuntamiento estaría apoyando a organizaciones que discriminan a la mujer entre sus miembros en vez de apoyar a todas”.
En este enlace puede acceder a nuestra página Multimedia. Poco a poco iremos aportando el trabajo de los Hermanos y Hermanas de nuestra Logia.
Aquí tienen, para empezar, la conferencia impartida por nuestra hermana Ascensión Tejerina, en el marco del ciclo organizado por la Universidad de Sevilla, que se celebrarán entre el 20 y 24 de marzo de 2017, para contribuir a esclarecer la verdadera historia de la Masonería española a partir de los estudios e investigaciones rigurosas sobre el tema.
José Luis Cobos
El Gran Consejo de la Gran Logia Simbólica Española (GLSE), la mayor organización masónica española de carácter mixto, con participación igualitaria de hombres y mujeres, ha aprobado hoy, día 17 de noviembre, la creación de una nueva logia masónica en Sevilla, que se denominará “Ariadna” y que vendrá a completar el trabajo de los masones y masonas de Sevilla junto a las otras dos logias de la GLSE en la ciudad, “Obreros de Hiram” y “Mediodía”.
Esta nueva iniciativa masónica nace al amparo de los Reglamentos Generales de la GLSE, a partir de la solicitud de once maestros masones, todos residentes en Sevilla o Huelva y procedentes de distintos ámbitos sociales y económicos.
Su primer presidente (venerable maestro en terminología masónica) será José Luis Cobos, con una trayectoria de más de treinta años en distintas logias. Igualmente, se incorporan a esta nueva logia sevillana, entre otros, personalidades como Ascensión Tejerina, ex Gran Maestra de la GLSE y Javier Otaola, también ex Gran Maestro y autor de libros de referencia para la Masonería en lengua española.
La Logia Ariadna se configura como un lugar de encuentro de hombres y mujeres que tienen en la Masonería adogmática un lugar de reflexión y mejora personal, asumiendo el simbolismo masónico como eje del debate en logia. Al contrario de otras obediencias masónicas, en la Logia Ariadna son bienvenidos todos aquellos hombres y mujeres, con independencia de su religión, condición política o cualquier otra circunstancia.
Ariadna será de las primeras logias andaluzas (la GLSE dispone de Logias en las provincias de Cádiz, Málaga, Almería, Granada y Sevilla) que usará el Rito Francés. El más habitual en toda la Obediencia es el Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA).
El Rito masónico es el conjunto de ceremonias que estructuran el trabajo colectivo efectuado por las logias y, por otra parte, favorece el trabajo introspectivo de cada francmasón.
Pueden contactar con nosotros en logiaariadna@gmail.com
masoneriasevillana.org 